به نقل از «عصر ایران»

داستان هدفون ؛ سفری کوتاه از 1881 تا ایرباد مدرن امروزی (+عکس)

تاریخ انتشار: ۲۵ شهریور ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۶۹۰۷۴۸

عصر ایران - امروزه هدفون ها محصولات ویژه ای محسوب نمی شوند. زمانی که قصد داریم آهنگ یا پادکست مورد علاقه خود را گوش دهیم، به طور معمول از آنها استفاده می کنیم. تقریبا همه دوست دارند از هدفون ها استفاده کنند، اما بیشتر مردم به این فکر نمی کنند که این فناوری از کجا سرچشمه گرفته یا چگونه طی سال ها تکامل یافته است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

هدفون ها سابقه ای طولانی دارند که به دهه ها پیش از آن که نخستین دستگاه های واکمن روانه بازار شوند، باز می گردد. در ادامه تاریخچه کوتاهی از این وسیله محبوب در دوران های مختلف ارائه شده است.

هدفون چگونه کار می کند؟

بدون در نظر گرفتن نوع هدفون (با سیم، یو اس بی یا بلوتوث) همه آنها از اصول یکسانی برای تولید صدا پیروی می کنند. اگر صدا از یک دستگاه دیجیتال سرچشمه بگیرد، سیگنال دیجیتال باید توسط یک مبدل آنالوگ دیجیتال (دی ای سی) به جریان الکتریکی خام تبدیل شود.

بلندگوی هدفون از بخش های مختلفی تشکیل شده است، اما اصلی ترین آنها شامل آهنربا، سیم پیچ صدا و مخروط می شوند. دی ای سی جریان را به طور مستقیم از طریق سیم پیچ صدا ارسال می کند. هنگامی که جریان از سیم پیچ صدا عبور می کند، یک میدان الکترومغناطیسی ایجاد می شود. میدان الکترومغناطیسی با آهنربایی که سیم پیچ را احاطه کرده است، تعامل دارد.

تعامل میدان ها موجب حرکت سیم پیچ می شود. سیم پیچ با توجه به قدرت جریان کم و بیش حرکت می کند. سیم پیچ صدا به مخروط متصل است، از این رو، حرکت موجب حرکت مخروط نیز می شود. حرکت مخروط هوا را به حرکت در می آورد و موجب تشکیل امواج فشار می شود. این امواج فشار، امواج صوتی هستند که وارد گوش ما می شوند.

1881 – اجداد هدفون

یکی از نخستین پیشینیان هدفون در اوایل دهه 1880 شکل گرفت. اپراتورهای تلفن به بلندگویی نیاز داشتند که بتوان بدون دخالت دست هنگام برقراری و انتقال تماس از آن استفاده کرد. راه حل به شکل بلندگویی که روی شانه قرار می گرفت، ارائه شد. این بلندگوهای بزرگ وزنی برابر با 10 پوند (4.5 کیلوگرم) داشتند!

در سال 1891، زمانی که مهندس فرانسوی ارنست مرکادیه یک جفت هدفون درون گوشی را توسعه داد، فناوری هدفون جهش بزرگی به جلو تجربه کرد. آنها شبیه به ایربادهای امروزی ما بوده، فقط کمی بزرگتر بودند. همچنین، برخلاف بلندگوهای بزرگی که در بالا به آنها اشاره شد، دو بلندگو وجود داشت و دستگاه بسیار سبک تر بود.

1895 – الکتروفون  

در اوایل دهه 1880، خطوط تلفن کاربردهایی فراتر از برقرار تماس داشتند. شرکت ها از خطوط تلفن برای پخش موسیقی استفاده می کردند و مردم می توانستند از طریق دستگاه های خود به موسیقی گوش دهند. الکتروفون، یک شرکت مخابراتی بریتانیایی، با معرفی دستگاه الکتروفون در سال 1895 در دنیای هدفون گام دیگری رو به جلو برداشت.

این مجموعه از هدفون بسیار شبیه به گوشی پزشکی بود و گوشی های آن به یک دسته Y شکل متصل می شد. این دسته زیر چانه آویزان بود. سیمی از پایین دسته مستقیم به خط تلفن متصل می شد. سپس، شرکت تلفن موسیقی را به طور مستقیم روی هدفون پخش می کرد. این نخستین باری بود که از هدفون برای گوش دادن به موسیقی استفاده شد.

1910 – تولد هدفون مدرن

هدفون در سال 1910 شکل آشنای خود را کسب کرد. مخترعی به نام ناتانیل بالدوین یک جفت بلندگوی روی گوشی ساخت و آن را برای آزمایش به نیروی دریایی آمریکا ارسال کرد. نیروی دریایی آمریکا تحت تاثیر هدفون بالدوین قرار گرفت و با کسب و کار مشترک با وی موافقت کرد. از آن نقطه، نیروی دریایی آمریکا از هدفون های بالدوین برای ارتباط استفاده کرد.

برخلاف الکتروفون، هدفون بالدوین درست مانند هدفون های مدرن روی سر قرار می گرفت. با این وجود، هر گوشی دارای سیم مخصوص به خود بود که به یک جک جداگانه متصل می شد. در شرایطی که این طراحی اساس چیزی بود که امروز در اختیار داریم، بالدوین هرگز پتنت آن را ثبت نکرد، حتی در شرایطی که نیروی دریایی آمریکا وی را به انجام این کار تشویق کرد.

1958 – نخستین هدفون استریو

صدای استریو در سال 1957 معرفی شد. تا آن زمان، حتی اگر دو بلندگو در هدفون وجود داشت، سیگنال یکسان از هر بلندگو عبور می کرد. صدای استریو در بازار بلندگوی های با اندازه کامل محبوبیت بیشتری پیدا کرده بود، اما هیچ هدفون استریویی برای استفاده از این فناوری وجود نداشت.

پس از شنیدن صدای استریوفونیک از طریق یک جفت هدفون درجه نظامی، جان کاس، موسیقیدان و کارآفرین، به شدت تحت تاثیر قرار گرفت. از این رو، پس از ایجاد یک گرامافون استریوفونیک، او و دوستانش هدفون استریو Koss SP/3 را معرفی کردند. از این نقطه، هدفون های استریوفونیک بسیار محبوب شده و به استانداردی در صنعت تبدیل شدند.

دهه های 60 و 70 میلادی – هدفون های رادیویی

طی دهه های 60 و 70 میلادی، مردم برای نخستین بار طعم موسیقی قابل حمل را چشیدند. طی این دوران، شرکت ها تولید هدفون هایی که دارای گیرنده های رادیویی داخلی بودند را آغاز کردند. اگرچه این هدفون ها قابل حمل بودند، اما هنوز نسبتا بزرگ و حجیم محسوب می شدند. با این وجود، هدفون های رادیویی شنوندگان موسیقی را تا زمان معرفی واکمن به بازار سرگرم کردند.

1979 – واکمن

محبوبیت فوق العاده دستگاه واکمن شرکت سونی رنسانس هدفون را آغاز کرد. سونی بیش از 400 میلیون دستگاه واکمن به فروش رساند و مقدار زیادی از این سرمایه وارد بازار هدفون شد. هر فردی باید یک واکمن می داشت، پس هر فردی باید هدفون می داشت.

تا پیش از آن زمان، هدفون ها نسبتا بزرگ و حجیم بودند. اما با معرفی واکمن، هدفون ها به واقع باریک و سبک شدند تا با قابلیت حمل دستگاه مطابقت داشته باشند.

دهه های 80 و 90 میلادی – تبدیل هدفون به ایرباد

با محبوب شدن دستگاه های پخش کننده موسیقی قابل حمل در دهه 1980 میلادی، جهان شاهد معرفی ایرباد بود. این هدفون ها به اندازه ای کوچک بودند که داخل مجرای گوش قرار می گرفتند. به دلیل اندازه جمع و جور ایربادها، شرکت ها طی دهه 90 میلادی آنها را همراه با دستگاه های پخش کننده موسیقی بسته بندی می کردند.

اگرچه در دهه 90 میلادی بازاری برای ایربادها ایجاد شده بود، اما تا اوایل دهه 2000 به شهرت نرسیدند. در سال 2001، اپل در کنار دستگاه بسیار موفق آی‌پاد خود فروش ایرباد را آغاز کرد. موفقیت آی‌پاد به عنوان بهترین دستگاه پخش کننده فایل های ام‌پی3 موجب شد تا افراد بیشتری از ایربادها استفاده کنند.

2004 – هدفون های بلوتوث

در اواسط دهه 2000 شاهد معرفی هدفون های بلوتوث بودیم. استفاده از فناوری بلوتوث برای هدست های بی سیم از اواخر دهه 90 میلادی آغاز شد، اما فقط برای یک گوش بود. در سال 2004، نخستین هدفون بلوتوث واقعی برای هر دو گوش معرفی شد. آنها مانند هدفون های رادیویی امکان بهره مندی از صدای بی سیم را فراهم کرده، اما اندازه ای بسیار کوچک تر دارند و استفاده از آنها آسان است.

اوایل دهه 2010 – ایرباد بلوتوث

فناوری بلوتوث به هدفون ختم نشد. سال ها پس از ورود هدفون های بلوتوث به بازار، ایربادها به این فناوری مجهز شدند. اولین نسخه از ایرباد بلوتوث دارای سیمی بود که هر دو گوشی را به هم متصل می کرد. سیم در جلو یا پشت گردن قرار می گرفت.

در سال 2015، ایربادهای بلوتوث فاقد سیم عرضه شده و ایرباد بی سیم واقعی شکل گرفت. شرکت ژاپنی اونکیو مدل اونکیو دبلیو 800 بی تی (Onkyo W800BT) را در سپتامبر 2015 معرفی کرد. در شرایطی که این شرکت راه را برای برندهای دیگر برای ساخت ایربادهای بی سیم واقعی هموارد کد، اما محصولشان دارای مشکلاتی بود. اتصال و عمر باتری ضعیف از آن جمله بودند.

کانال عصر ایران در تلگرام بیشتر بخوانید: هدفون تاکتیکی مونیتیو ناینز اربنیستا مالیبو ؛ نخستین اسپیکر پاورفویل حرفه ای جهان (+عکس)

منبع: عصر ایران

کلیدواژه: هدفون ایرباد نیروی دریایی آمریکا قرار می گرفت اوایل دهه هدفون ها دهه ها بی سیم

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.asriran.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «عصر ایران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۶۹۰۷۴۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

حجت الاسلام خسروپناه: علم حکمی؛ لازمه دستیابی به تمدن نوین اسلامی

به گزارش خبرنگار گروه آموزش و دانشگاه خبرگزاری علم و فناوری آنا، حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی در مراسم تجلیل از استادان سرآمد آموزشی که عصر امروز (دوشنبه، ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۳) در دانشگاه علم و صنعت برگزار شد، ضمن تبریک هفته معلم خطاب به استادان اظهار کرد: ان‌شاءالله خداوند به شما توفیق دهد که شغل معلمی را شغل انبیاست با صحت و سلامت و تربیت دانشجویان ایمانی و دغدغه‌مند نسبت به سرمایه‌های ایرانی به محقق کنید.

وی با گرامیداشت یاد شهیدمطهری بیان کرد: شهید مطهری فیلسوف، فقیه و عالم دین بود و در کنار عالم دین بودن دارای غیرت دینی هم بود؛ چرا که بین غیرت دینی و عالم دین بودن تفاوت وجود دارد، البته باید از همسر ایشان مرحومه مغفوره خانم روحانی هم یاد کنیم؛ چرا که شهیدمطهری قطعا با پشتیبانی همسرشان توانستند جایگاه علمی را کسب کنند.

دبیر شوری عالی انقلاب فرهنگی افزود: همه شما استادان با اصطلاح مدرن، آشنایی دارید، اصطلاح مدرن وصف خیلی از موضوعات از قبیل فلسفه، علم، فناوری، صنعت، سبک زندگی و ... است. معروف است که می‌گویند دکارت پدر فلسفه مدرن است، یعنی قبل از دکارت فلسفه، فلسفه مدرن نبود یا می گویند نیوتون در نیمه دوم قرن هفدهم پدر علم مدرن است، یعنی قبل از وی علم بود، اما علم مدرن نبود. این سوال خیلی مهم است که می‌گویند علم مدرن چیست؟ و چه فرقی با علم غیر مدرن دارد؟ علمی در دوران قرون وسطی مطرح بود که در اصطلاح غربی‌ها علم با مبنای سنت مسیحی نام داشت که با ظهور گالیله در قرن هفدهم و نیوتون در نیمه دوم قرن هفدهم علم مدرن شکل گرفت.

استاد خسروپناه با طرح این سوال که علم مدرن چیست و چه ویژگی‌هایی دارد؟ ادامه داد: اصولا ما در تفکر اسلامی معتقد به علم، دانش، معرفت و فریضه دانستن علم هستیم و توصیه شده‌ایم که به دنبال علم برویم و فرموده‌اند که بر زن و مرد مسلمان علم فریضه هست. این علم که العلم السلطان یا فریضه است، چیست؟ آیا علم مدرن هست؟ با تعبیر فلسفه علم، چقدر با این پارادایم علم مدرن موافق هستیم؟ دانشگاه ها شکل گرفته و دروس دانشگاهی عمدتا علومی است که از غرب آمده است، اکنون فیزیک یک علم مدرن است و با فیزیکی که در طبیعات قدیم تدریس می‌شد، متفاوت است.

وی ادامه داد: در طبیعات قدیم عناصر ۴ گانه‌ای را قائل بودند که شامل خاک و آب و باد و آتش می‌شده است؛ اما در علم مدرن هم قوانین ترمودینامیک تغییر کرده و هم عناصر جدول مندلیف مرتب رو به توسعه است.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: بنابراین پارادایم علمی تغییر کرده است، آیا با داشته هایی که داریم با علم در اندیشه اسلامی می توانیم علم مدرن را بپذیریم، معمولا این سوال را خیلی ها ساده جواب می دهند و می گویند هر علمی که نافع باشد، باید مورد استفاده قرار بگیرد حال علم مدرن باشد یا علم دوران سنت باشد، اگر نافع است باید بپذیریم. فیزیک و شیمی و زمین شناسی و علوم مهندسی و فناوری نافع هستند و استفاده می‌شوند که برخی از این علوم بهره نادرست می‌برند و آن را بد استفاده می‌کنند مثل چاقویی که یکی از آن استفاده درست می‌کند و دیگری استفاده غلط می‌کند.

استاد خسروپناه گفت: اسلام بر علم حکمی و مبتنی بر حکمت تأکید دارد که با علم سنت مسیح قرون وسطی متفاوت است. با علم مدرن هم متفاوت است،  البته وقتی می‌گویند تقابل طبیعتا نافی وجوه اشتراک نیست.

وی با طرح این پرسش که چه نسبتی بین علم حکمی با علم مدرن وجود دارد؟ اضافه کرد: عقل قطعا ابزار علم است، البته امروزه در علم مدرن مخصوصا در مهندسی، صنعت، فناوری و ... غیر از عقل از تخیل هم بهره می‌بریم و به همین علت است که بشر صاحب علم اکتسابی زایشی است و تولید علم می‌کند، اما حیوانات این کار را نمی‎کنند، آنها علم دارند، اما علم غریزی است و ما انسان‌ها علم عقلی داریم، قطعا پشتوانه علم عقل است.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی بیان کرد: اگر بخواهم تفاوتی در ساحت عقل بین علم مدرن و علم حکمی ذکر کنم این هست؛ عقلی که در دوره مدرن و دوره فلسفه مدرن مطرح است و در علم مدرن اثرگذاشته است 2 معنایی از عقل بود؛ دکارت وقتی از عقل سخن می گوید عقل نظری ریاضی را مدنظر قرار می‌دهد و می‌گوید اگر انسان ریاضی بداند عالم را نیز می‌شناسد. وقتی نوبت به عقل استدلالی کانت رسید، عقل دیگری را به میدان نشاند به نام عقل علمی. پس از کانت فیلسوفان دیگری مانند ماکس وبر که جامعه‌شناس و فیلسوف بود، عقل معاش یا برنامه‌ریز را مورد تاکید قرار داد.  

استاد خسروپناه گفت: در سیر علم مدرن که مبتنی بر فلسفه مدرن است، 3 عقل نظری و عقل عملی و عقل ابزاری مطرح است. اگر کسی بخواهد علم مدرن را بر اساس عقل مدرن تعریف کند باید بگوید علم مدرن دانش زاییده عقل نظری یا عقل عملی با عقل ابزاری است. اما آیا در حکمت عقل نظری را قبول داریم؟ اگر نهادهای اصلی قدرت ابن سینا، سهروردی تا خواجه نصیرالدین، علامه طباطبایی باشند عقل نظری و عقل عملی را قبول داشتند. ما شیعیان عقل نظری و عملی را قبول داریم. آیا در فرهنگ اسلامی واژه‌ای معادل عقلانیت برنامه‌ریز داریم یا خیر؟

وی بیان کرد: منشا حکمت را «خرد ناب» می‌دانیم که اگر جامع شود معنای لب می‌دهد. عقل جامعه و خرد ناب این است که عقل نظری، عملی و معاش را قبول داشته باشیم، اما این عقل مدرن است، در علم حکمی که مبتنی بر خردناب است، غیر از عقل نظری، عملی و معاش یک عقل چهارمی به نام عقل معاد است که اگر این ۴ عقل سمع و بصر، تخیل، تعقل و عقل ناب با هم جمع شوند عقل معاد یا لُب را شکل می‌دهند، پس فرق علم مدرن با علم حکمی در این نیست که یکی عقل را قبول داشته باشد و دیگری خیر، بلکه هر دو عقل نظری و عملی و معاش و برنامه ریزی را قبول دارند، ولی علم حکمی عقل معاش و معاد را هم قبول دارد.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی اضافه کرد: برخی نظریه های علوم اجتماعی مانند عقلانیت ارتباطی که هابرماس مطرح می کند عقل نظری را قبول ندارد، پست مدرن ها عقل نظری و عملی را قبول ندارند و جزء علم مدرن به شمار می‎آیند، البته نمی‌خواهم بگویم کسی که جزء پست مدرن است علم نظری و عملی را قبول ندارد، اما هستند کسانی که در علم مدرن عقل نظری و عملی را قبول ندارند، امروزه روانشناسی و جامعه شناسی پست مدرن داریم، پس وقتی علم حکمی خواهیم داشت که عقل نظری  و عملی و معاش و معاد با هم جمع شوند که حکمت را تشکیل می دهد و به علمی که از حکمت سرچشمه بگیرد علم حکمی نام دارد.

استاد خسروپناه افزود: آیا در برنامه آموزشی و درسی و شورای گسترش و تعیین رشته ها و سرفصل‌ها و تدوین کتب درسی این تمایز فلسفی اثر می گذارد یا خیر؟ استادان و نخبگان باید برای این پرسش پاسخ بیابند.

وی تاکید کرد: عالمان ما از ابن سینا تا رازی، شیخ بهایی و میرداماد و ... علم حکمی را دنبال می‌کردند، اگر بخواهیم به تمدن نوین اسلامی برسیم، محتاج علم حکمی هستیم. حال باید دنبال آن باشیم که چگونه علم حکمی را با عقل معاد پیوند دهیم، شما استادان حکمت بنیان ان‌شاءالله با کنش و خرد و فضیلت و اخلاقی که دارید می توانید این علم را به ثمر برسانید، ولی مهم است که در برنامه های درسی به آن توجه کنیم و امیدواریم خداوند عمری به ما عطا کند تا علم حکمی را در سراسر دنیا نشر دهیم.

انتهای پیام/

نادیا عابد